SZEROKA DROGA.

Jak mówi Pan Jezus i jak przedstawia to nasz obraz, na Broad Way wchodzi się przez szeroką bramę, tak szeroką, że „w butach i ostrogach, powozie i koniach” można wejść i przejść. Po obu stronach wejścia stoją posągi dwóch głównych przedstawicieli nieokiełznanej żądzy - Bachusa, czczonego w starożytności jako bóg wina, oraz Wenus, bogini piękna. Obsługują one tablicę z napisem „Witamy!” Naturę Bachusa ukazuje towarzystwo mężczyzn i kobiet wszystkich klas, którzy w eleganckim ogródku gospody oddają się beztroskiej zabawie śpiewu, kart, gazet, jedzenia i picia, besztania i przeklinania, w takiej mierze że jeden z gości już upadł na ziemię, a inni ledwo mogą ustać. Tutaj, jako ostrzeżenie, znajdujemy dwa teksty: „ Biada tym, którzy potrafią pić wino, a mężowie mocni mieszają mocne napoje” (Izajasz 5:22). „Ani nie bądźcie bałwochwalcami, jak niektórzy z nich, jak jest napisane. Lud usiadł, aby jeść i pić, i wstał, aby się bawić.” – (1 Koryntian 10:7) Oto radości dzieci tego świata, o których naprawdę można powiedzieć: „Oni jedzą, niestety! ale łaknąć jeszcze bardziej: piją, ale ich serca są znużone i obolałe; Próżne wizje beznadziejnych zysków, serca opuszczone, z rozdartą udręką, biada nieustająca, czy każdy los dusz jest zdradzony!” Naprzeciw świątyni Bachusa, Wenus oferuje jej niezadowalające radości. Po przeciwnej stronie, gdzie w przeciwieństwie, na wąskiej drodze jest kościołem, symbolem Oblubienicy Chrystusa, stoi na straży przy wejściu na szeroką drogę mały dom, u którego otwartych drzwi kobieta przystrojona jak nierządnica stara się zwabić młodego przechodnia słodkimi słowami. które później są gorzkie jak piołun i ostre jak miecz obosieczny. „Jej stopy schodzą ku śmierci, jej kroki obejmują piekło”. Przysłów 5:3-5; 7:6-27)

Teraz zaczyna się szeroka droga - Nie brak na niej ani chętnych podróżników. Droga na zewnątrz jest pięknie gładka, a po obu stronach wspaniałe kamienne budowle, przyjemne drzewa, rośliny i otwarte place, tak że nie brakuje wprowadzenia w kultywowanie światowości, nie brakuje rozrywek i przyjemności. Jest na przykład zatłoczony teatr, uważany za godną podziwu szkołę wyrafinowania smaku. Po przeciwnej stronie sale zgromadzeń, z lśniącymi salami i stołami do gier potępionymi nawet przez szanujących się światowców. Jako ofiara hazardu widziany jest mężczyzna zwisający z otwartego okna, przypominający nam Judasza, który z zamiłowania do zysku „poszedł i powiesił się”. (Dzieje Apostolskie 1:18) Jako wisiorek widzimy w innym oknie złodzieja włamującego się. Pismo mówi: Ani... złodzieje, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy, odziedziczą królestwo Boże.” – (1 Koryntian 6:9-10) Do praktykowania tych ostatnich występków jest gotowa okazja. Na straganie kobieta sprzedaje brandy ludziom o wypaczonych gustach, podczas gdy sąsiednia pusta studnia , wokół którego używa się wulgarnego języka, przypomina nam fragment: „Są to studnie bez wody, chmury unoszone przez nawałnicę, dla których mgła ciemności jest zachowana na wieki. Kiedy bowiem wypowiadają wielkie, nabrzmiałe słowa próżności, zwabiają przez pożądliwości ciała, przez wielką rozwiązłość, tych, którzy byli czyści, uniknęli tych, którzy żyją w błędzie” (2 Piotra 2:17-18). podczas gdy sąsiednia pusta studnia, wokół której używa się przekleństw, przypomina nam fragment: „Są to studnie bez wody, chmury niesione przez burzę, dla których mgła ciemności jest zachowana na wieki. Bo kiedy mówią wielkie wzniosłe słowa próżności, zwabiają przez pożądliwości ciała, przez wiele rozpusty, tych, którzy byli czyści, uniknęli tych, którzy żyją w błędzie”. (2 Piotra 2:17-18) podczas gdy sąsiednia pusta studnia, wokół której używa się przekleństw, przypomina nam fragment: „Są to studnie bez wody, chmury niesione przez burzę, dla których mgła ciemności jest zachowana na wieki. Bo kiedy mówią wielkie wzniosłe słowa próżności, przez żądze cielesne, przez wielką rozpustę zwabiają tych, którzy byli czyści, uniknęli tych, którzy żyją w błędzie”. (2 Piotra 2:17-18)
Różne skutki lub owoce niewiary przejawiają się w różnych wadach, o których Pismo Święte wspomina, co następuje: — „Tych sześć rzeczy nienawidzi Pan; zaiste, siedem jest dla Niego obrzydliwością: wyniosłe spojrzenie, kłamliwy język i ręce krew niewinną przelewającą, serce knujące niegodziwe zamysły, nogi prędkie do złego, świadek fałszywy, co kłamie, i sianie niezgody między braćmi”. - (Przysłów 6:16-19). Do nich można zaliczyć człowieka torturującego zwierzę. Człowiek niesprawiedliwy nie zważa na życie swego bydła, gdyż „okrutne jest miłosierdzie bezbożnych” (Przysłów 12:10); ci kieszonkowcy, przekraczający przykazanie: „Nie kradnij” — (Wj 20:15); ci awanturnicy, to byłby dobry dżentelmen, który z wielką zarozumiałością przyjmuje zaszczyty od człowieka (w tym przypadku od strażnika), szukając „nie zaszczytu, który pochodzi tylko od Boga” — (Jan 5:44); i ten jeździec na drodze do grzesznej przyjemności. Dalej jest dom zamieszkany przez tych, którzy „biorą zastaw od ubogich” (Hioba 24:9), i wreszcie hazardziści, o których można powiedzieć: „Kto miłuje srebro, nie nasyci się srebrem, ani ten, kto miłuje obfitość wraz ze wzrostem”. — (Kaznodziei 5:10)
Jak w naszym obrazie, nieposłuszeństwo, zbytek i niewstrzemięźliwość są wspierane przez wewnętrzne i zewnętrzne bodźce, aż stopniowo fałszywy blask przeniknie wszystkie klasy, tak więc nie brakuje instytucji łamania sabatu, czego dowodem jest tawerna „Światowość”. odwiedził szczególnie
w niedziele przez młodych i starych, na którym widnieje napis „Zbezczeszczenie szabatu”. Powiewająca flaga i frywolna muzyka taneczna zapraszają na zmysłowy bal maskowy. „Harfa i altówka, tabret i piszczałka, i wino są na ich ucztach, ale nie zważają na dzieło Pana ani nie zważają na działanie Jego rąk” (Izajasz 5.12). ziemskich przyjemności, o które się zabiega i którymi się cieszy, tęskne serce staje się coraz bardziej przygnębione i coraz bardziej niezaspokojone, tak że jego nieustanna pogoń jest nową rozrywką, czy to mającą na celu osiągnięcie bogactwa, interesów czy przyjemności. Jeśli teraz, za pomocą sumienia (dla Boga ” wieczność umieścił w ich sercach” (Księga Kaznodziei Salomona 3:11), albo przez jakiegoś pobożnego i mającego dobre intencje człowieka, słychać głos Boga mówiący: „Przyjdźcie,
Ta światowość, składająca się z „pożądliwości ciała i pożądliwości oczu, i pychy żywota” — (1 Jana 2:16) nie pragnie królestwa Bożego, nie szuka prawdy ani nie poświęca czasu na rozważania . Pokazują to dalsze przykłady: kupowanie i sprzedawanie, jedzenie i picie, sadzenie i budowanie, żenienie się i za mąż wydawanie bez myśli o bliskim przyjściu Pana, „jak było w dniach potopu i w czas Lota” — (Łuk. 17:26-30). Jest to dalej ilustrowane przez skąpca, który trudzi się, by zabrać swoje skarby, nie pamiętając, że „miłość pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła” — (1 Tymoteusza 6 :10), a wreszcie przez morderców, którzy przekraczają prawo: „Nie będziesz zabijał” — (Wj 20:13)
Ale ani drwiny, ani kamienie przeciwników nie powstrzymają tego wiernego sługi Bożego przed pójściem na drogi i zaproszeniem na niebiańską ucztę tylu, ilu znajdzie — (Mateusz 22:9). Tak dalece Pan zniża się do nas, wędrowców, że błaga, chociaż może nakazać: „Pojednajcie się z Bogiem” — (2 Koryntian 5:20); „Zawróćcie, zawróćcie ze swoich złych dróg, bo dlaczego mielibyście umrzeć?” — (Ezechiela 33:2); „Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło”. — (Łk 19:10).
Przykładem tego jest syn marnotrawny, który „roztrwoniwszy swój majątek na rozpustne życie”, gdy nastał głód, musiał karmić świnie, nie będąc nawet w stanie zdobyć ich łusek. „A gdy przyszedł do siebie, powiedział: Wstanę i pójdę do mego ojca, i powiem mu: Ojcze, zgrzeszyłem przeciw niebu i przed tobą, i już nie jestem godzien nazywać się twoim synem” — ( Łukasza 15:16-19).
W naszym obrazie jest kilka takich dróg ucieczki z otchłani grzechu, jak jest powiedziane w Księdze Hioba: „Oto wszystko to Bóg często czyni z człowiekiem, aby wydobyć jego duszę z przepaści”, aby został oświecony. ze światłem życia” — (Hioba 33:29-30). Jeśli człowiek postanawia bezwzględnie przeciwstawić się zaproszeniom swego wiernego, miłosiernego Boga, który nikogo nie zmusza do dobrej drogi, ale wszystkich zgromadzi, tak jak kura zbiera swoje kurczęta pod skrzydła, Bóg wydaje takich na zasłużoną karę. Pokazują to na naszym obrazie więźniowie i niewolnicy, którzy są wypędzani ze swojego wygodnego życia i za swoje grzechy oddani wrogom — (Jeremiasz 15:14). Dalej przez przerażające sceny wojenne, rozgrywające się pod wpływem szatańskich duchów, w których spełniają się straszne sceny. - (Jeremiasza 9:22) i Ezechiela 20:12-13).
Jeśli chodzi o pociąg kolejowy przedstawiony na rysunku, można powiedzieć, że kolej sama w sobie jest dobrym i użytecznym wynalazkiem, który wspiera Królestwo Boże. Niemniej jednak, biorąc pod uwagę wszystko, jeszcze bardziej sprzyja królestwu Antychrysta i jest źródłem wielu grzechów, takich jak profanacja sabatu itp. Rozpacz bezbożnych i straszny koniec Broad Way stały się jeszcze bardziej przerażające dzięki zniszczeniu Babilonu i królestw tego świata. „Ogień rozpalił się w moim gniewie i spali aż do najgłębszych piekieł, i pochłonie ziemię wraz z jej urodzajem, i zapali fundamenty gór” (Pwt 32:22) „Dzień Pański przyjdzie jak złodziej w nocy, podczas której niebiosa przeminą z wielkim trzaskiem, a żywioły „stopnieją w ogniu;  

Teraz widać rzeczywiste miejsce potępionych, Jezioro Ognia, połączone z nieprzerwanym, wiecznie unoszącym się dymem męki.

Czas ustąpił miejsca wieczności, ziemię niebu.

W chmurach widzimy ludzi upadających głową w dół, ściganych przez węże i demony, zgodnie ze słowami: „Wtedy powie do tych po lewej stronie: Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowie — (Mateusz 25:41.
Cała banda piekielnych potworów pokazuje nam, że głupcy, którzy zbyt późno rozpoznają, że ominęli właściwą drogę, w końcu dotarli do siedziby szatana. Ciemność, nędza i wszelkiego rodzaju cierpienia to nieszczęśliwy los tych nieszczęśliwych, których jeszcze bardziej przerażają nocne ptaki; złych duchów i błyskawicami Wszechmogącego, który panuje pośród swoich wrogów i którego sprawiedliwa równowaga zadecydowała o ich zasłużonym losie, jak wyrażają to słowa Pisma Świętego o Belszaccarze, królu Chaldejczyków, który hulał w ekscesach w Babilonie: „Zważono cię na wadze i uznano za lekkiego”. — (Dan. 5:27). Ze straszliwą prawdomównością iw sposób przekraczający wszelkie oczekiwania wypełniają się słowa tego wersetu, nauczane nasze dzieci: —
„Trasa występku najpierw płynnie prowadzi przez łąki wesołe i jasne, Lecz w miarę upływu czasu rosną niebezpieczeństwa, Koniec wiecznej nocy”.

                 WĄSKA DROGA.

Według słów Pana Jezusa, Wąską Drogą kroczą nieliczni, ponieważ jest ona dla naturalnego człowieka drogą upokorzenia i samozaparcia. Naturalny człowiek nie ufa Bogu, że da mu „stokroć więcej” i sprawi, że „odziedziczy życie wieczne” (Mateusz 19:29). Wejście jest tak wąskie, ponieważ musimy porzucić stare złe życie i porzucić wszystko, aby zdobyć „jedyną potrzebną rzecz” — Jezusa Chrystusa. Błogosławiony ten, kto jest posłuszny wezwaniu: „Wejdźcie przez ciasną bramę”, gdyż natychmiast zostaje chwalebnie ożywiony. Ten Jezus, o którego nie dbał, nie gardził, którego się wstydził, stał się źródłem żywej wody. Taka fontanna płynie dla wzmocnienia podróżujących wąską drogą, z pięknie zacienionej skały niedaleko cieśniny.

Na tej skale umieszczony jest obraz Ukrzyżowanego Odkupiciela. Tuż obok znajdują się napisy: „Kto pragnie, niech przyjdzie i kto chce, niech darmo zaczerpnie wody życia” (Objawienie 22:17). „I wszyscy ten sam napój duchowy pili; pili bowiem z duchowej skały, która im towarzyszyła, a tą skałą był Chrystus” (1 Koryntian 10:4) „Który grzechy nasze we własnym ciele poniósł na drzewo, aby my, umarli dla grzechów, powinniśmy żyć dla sprawiedliwości; którego ranami zostaliście uzdrowieni” (1 Piotra 2:24). „Kara naszego pokoju spoczęła na Nim. i Jego ranami jesteśmy uzdrowieni” (Izajasz 53:5). Przed wejściem na wąską drogę chrześcijański pielgrzym jest wzywany dźwiękiem małego dzwonka do przyjaznego Kościoła, którego jako żywy członek prawdziwej owczarni Bożej, stał się teraz aktywnym pracownikiem i komunikatywnym. Ręka kościoła wskazuje prawie na dwunastą, co znamiennie wskazuje, że zbliża się ostatnia godzina wraz z przyjściem Oblubieńca. - (1 Jana 2:18) (Mateusza 25:6)  

Teraz zaczyna się wąska droga – jak już wspomniano, spotykamy na niej stosunkowo niewielu prawdziwych naśladowców Pana. Na stromej ścieżce, która czasami wydaje się jałowa i prowadzi przez skały, ciernie i przepaście, chrześcijanin jest pouczany, napominany lub zachęcany, w zależności od potrzeb, przez wiele cennych słów Bożych, takich jak: „Ja jestem drogą” — ( Jana 14:6); „Prawdziwa to mowa i godna wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, z których ja jestem pierwszy” (1 Tymoteusza 1:15); „Umarł za wszystkich, aby ci, którzy żyją, nie żyli odtąd dla siebie, ale dla Tego, który za nich umarł i zmartwychwstał” (2 Koryntian 5:15); „I pojednał was w ciele swoim przez śmierć, aby was stawić przed obliczem swoim jako świętych i nienagannych, i nienagannych” – (Kol 1:21,22); " Łaską zbawieni jesteście przez wiarę, i to nie z was; jest darem Boga; nie z uczynków, aby się kto nie chlubił” (Efezjan 2:8-9) „Wszyscy jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa” — Galacjan 3:26)

Samotnemu pielgrzymowi niosącemu krzyż dane jest słowo: „Jeśli kto chce iść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze swój krzyż i niech mnie naśladuje”. - (Łk 9:23)

Różne skutki lub owoce wiary przejawiają się w różnych cnotach, ponieważ wiara działa przez miłość i przejawia się w następujących odpowiednich dobrych uczynkach:

1. Karmienie głodnych.

2. Napoić spragnionego.

3. Zabawianie nieznajomych.

4. Ubierz nagich.

5. Odwiedzanie i pielęgnowanie chorych (zakład diakonis).

6. Odwiedzanie więźniów.

7. Opieka nad sierotami.

O tych uczynkach miłości mówi Pan Jezus, że kto je spełnia nie dla zysku, ale w wierze i ze względu na Niego, będzie uważany za tego, jakby czynił je samemu Panu — Mt 25:34-40, Łk 9 :48. Tak jak na naszym obrazie Misje Krajowe i Zagraniczne są reprezentowane przez różne instytucje charytatywne, przez głoszenie Ewangelii i przez wspomniany już Kościół, tak i na jego miejscu znajdujemy szkołę w formie domu, z napisem: „Szkoła niedzielna”. Pan Jezus, który nie wykluczał dzieci, nauczał w synagogach żydowskich w dzień szabatu — Mk 6,2  

Jeśli chrześcijanin pozwala, aby jego światło świeciło przed ludźmi na chwałę Bożą, jego ukryte życie świeci jeszcze jaśniej w oczach Boga; to znaczy jego wewnętrzny niebiański umysł, który szuka tylko Boga i nieustannie dąży do czynienia Jego woli we wszystkich rzeczach. Ale pomimo praktykowania cnót chrześcijańskich i wzrostu we wszystkich punktach, ścieżka staje się bardziej stroma i bardziej zagrożona niebezpieczeństwem, ponieważ żołnierz Pana musi być wypróbowany i kuszony. „Jeśli jedna bitwa zostanie stoczona i wygrana, nie myśl, że zadanie zostało wykonane”. „Wiara, nadzieja i miłość będą zwalczane na wiele sposobów i jak srebro lub złoto zostaną oczyszczone w ogniu. A jednak chrześcijanin musi walczyć nie tylko z własnym ciałem i krwią, które kuszą go do niecierpliwości i do rozmaitym namiętnościom i pragnieniom, ani przeciw światu i jego żądzom, jak Demas, który kochał” temu obecnemu światu” — (2 Tym. 4:10), ale także „przeciw zwierzchnościom, przeciw mocom, przeciw władcom ciemności tego świata, przeciw duchowej niegodziwości na wyżynach” — (Efezjan 6:12). , musi walczyć, częściowo z oszustwem, częściowo z mocą księcia tych duchów, który jest widoczny na naszym obrazie pod postacią lwa, podczas gdy chrześcijanin walczy z nim duchową bronią dzięki Boskiej pomocy — (Efezjan 6: 11) „Bądźcie trzeźwi, bądźcie czujni; ponieważ przeciwnik wasz, diabeł, jak lew ryczący krąży, szukając, kogo by pożreć (1 Piotra 5:8). Ale warto być niezłomnym, niewzruszonym, ponieważ ten potężny wróg atakuje tylko tych, którzy trudzą się, by przeciwstawić się jego królestwu ciemności. Mogą się radować i nabrać odwagi z następujących słów: „Oto Bóg jest moim zbawieniem, Ufam i nie lękam się, bo Pan, Jehowa, jest moją siłą i moją pieśnią; On także stał się moim zbawieniem” — (Izajasz 12:2); oraz „Jeżeli Bóg z nami, któż przeciwko nam? On, który nawet własnego Syna nie oszczędził, ale Go za nas wszystkich wydał, jakżeby nie miał wraz z Nim darować nam wszystkiego? Któż oskarży o coś Bożych wybranych? To Bóg usprawiedliwia. Kim jest ten, który potępia? To Chrystus, który umarł, a raczej zmartwychwstał, który jest nawet po prawicy Boga, który również wstawia się za nami. (Rzymian 8:31-34) Dodaje to pielgrzymowi odwagi, aby podążał wąską drogą, którą już przeszedł, i nie dał się zwabić na boczną ścieżkę prowadzącą z powrotem na szeroką drogę, ale raczej „dążył za pokojem” ze wszystkimi ludźmi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana”. - (List do Hebrajczyków 12:14). Taka wierność jest zawsze nagradzana. Jak bowiem jest powiedziane o Chrystusie, że po przetrwaniu pokusy „przyszli aniołowie i służyli Mu”, tak dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość tym, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami usługującymi posłany, aby służył tym, którzy mają być dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) Taka wierność jest zawsze nagradzana. Jak bowiem jest powiedziane o Chrystusie, że po przetrwaniu pokusy „przyszli aniołowie i służyli Mu”, tak dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość tym, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami usługującymi posłany, aby służył tym, którzy mają być dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) Taka wierność jest zawsze nagradzana. Jak bowiem jest powiedziane o Chrystusie, że po przetrwaniu pokusy „przyszli aniołowie i służyli Mu”, tak dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość tym, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami usługującymi posłany, aby służył tym, którzy mają być dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) Jak bowiem jest powiedziane o Chrystusie, że po przetrwaniu pokusy „przyszli aniołowie i służyli Mu”, tak dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość tym, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami usługującymi posłani, aby służyć tym, którzy mają być dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) Jak bowiem jest powiedziane o Chrystusie, że po przetrwaniu pokusy „przyszli aniołowie i służyli Mu”, tak dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość tym, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami usługującymi posłani, aby służyć tym, którzy mają być dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) aniołowie przyszli i służyli Mu”, tak więc dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość dla tych, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nikomu nie toleruje być kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), gdyż ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami służącymi, posłanymi, aby służyły tym, którzy będą dziedzicami zbawienia? „— (List do Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, jak pokazał ten człowiek modlitwy, który wszedłszy na stromą górę woła: „Błogosław duszo moja Pana! i wszystko, co jest we mnie, błogosławcie Jego święte imię” — (Psalm 103:1) aniołowie przyszli i służyli Mu”, tak więc dla Jego dzieci „wschodzi światłość w ciemności” „i radość dla tych, którzy są prawego serca” — (Psalm 112:4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nikomu nie toleruje być kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), gdyż ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchami służącymi, posłanymi, aby służyły tym, którzy będą dziedzicami zbawienia? „— (List do Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, jak pokazał ten człowiek modlitwy, który wszedłszy na stromą górę woła: „Błogosław duszo moja Pana! i wszystko, co jest we mnie, błogosławcie Jego święte imię” — (Psalm 103:1) 4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchy służące, posłane, aby służyły tym, którzy będą dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). ) 4 i Psalm 97:11), Pan pomaga i nie dopuszcza, aby ktokolwiek był kuszony ponad to, co jest w stanie — (1 Koryntian 10:13), ponieważ ci, którzy Go miłują, doświadczają wsparcia świętych aniołów — „Czyż oni wszyscy nie są duchy służące, posłane, aby służyły tym, którzy będą dziedzicami zbawienia?” (Hebrajczyków 1:14). Stąd płynie serdeczna wdzięczność, o czym świadczy ów modlący się człowiek, który wspiąwszy się na stromą górę, woła: „Błogosław duszo moja Pana, i wszystko, co jest we mnie, błogosław Jego świętemu imieniu” (Psalm 103:1). )

Gdyby dla takiego podróżnika były jeszcze wyższe skały do ​​pokonania i nowe trudności do pokonania, to jednak zbliża się on coraz bardziej do swego chwalebnego celu i może szczerze powiedzieć: „Dla mnie żyć to Chrystus, a umrzeć to zysk”. Filipian 1:21). Bo Pan Jezus mówi: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie” (Jan 11:25). Tylko jeszcze raz i po raz ostatni widzimy zmęczony pielgrzym ugiął się pod ciężarem krzyża.Jedno tylko pragnie być w domu z Panem.Niech jeszcze trochę wytrzyma, a będzie mu dane, jak wyrażono w tych słowach: Jest odpocznienie czekając na ciebie, Powstań, zmęczone serce, rozbłyśnij raz jeszcze, Wzdychasz w niewoli, A twoje jasne słońce jest zachmurzone. Oto Baranek, który radośnie ze swego jasnego tronu będzie cię pasł, Zrzuć swój ciężar, błagaj Jego łaskę, Wkrótce nużący kurs zostanie zakończony, Wkrótce, wkrótce gorzka walka wygrana, Wtedy znajdziesz Jego miejsce spoczynku. Pojawia się tęcza, symbol pokoju.  

Czas ustąpił miejsca wieczności, ziemię niebu.

W obłokach widzimy palmy, symbole zwycięstwa - (Ap 7,9), a także koronę według słów: "Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę żywota". — (Objawienie. 2:10)    

Most prowadzi do jednej z dwunastu perłowych bram Niebiańskiego Jeruzalem, gdzie majestatycznie czuwa anioł. Teraz dosłownie wypełniły się słowa naszego pielgrzyma: „Przybyliście do góry Syjon i do miasta Boga żywego, niebiańskiego Jeruzalem, i do niezliczonej rzeszy aniołów, do zgromadzenia ogólnego i do kościoła pierworodnych, które są zapisane w niebie”. (List do Hebrajczyków 12:22,23). Pośrodku miasta, ze swoimi złotymi ulicami, wznosi się Góra Syjon, na której stoi Chrystus w postaci Baranka, który jako Słońce Sprawiedliwości wysyła promienie chwały — (Objawienie, 21:23).

Adoracja wszystkich stworzonych istot została tak opisana przez czcigodnego apostoła Jana: „Ujrzałem i usłyszałem głos wielu aniołów dokoła tronu i zwierząt, i starców, a liczba ich była dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy, i tysiące tysięcy, mówiących donośnym głosem: Godzien jest Baranek zabity wziąć moc i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć, i chwałę, i błogosławieństwo, i wszelkie stworzenie, które jest w niebie i na ziemi i pod ziemią, i tych, którzy są w morzu, i wszystkich, którzy są w nich, słyszałem, jak mówiłem: Błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc Temu, który siedzi na tronie, i Baranek na wieki wieków. A cztery Zwierzęta powiedziały: Amen. I dwudziestu czterech Starców upadło i oddało pokłon Żyjącemu na wieki wieków”. (Objawienie 5:11-14).
 

~~~~~~~~~~~~~O~~~~~~~~~~~~

A teraz, drogi czytelniku, pozwól, że na zakończenie zwrócę się do ciebie w kilku słowach, niezależnie od tego, czy zdecydowałeś się już na jedną z tych dwóch dróg, które nasz obraz i to wyjaśnienie mają wyjaśnić.

Jeśli naprawdę jesteś już na wąskiej drodze, a twoje chodzenie i twoje sumienie świadczą o tobie, pozostaje mi tylko powiedzieć: „Idź dalej”. „Błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli”. - (Jana 20:29). Jeśli jednak jesteś na szerokiej drodze, tym bardziej ci współczuję, że sam kiedyś szedłem nią tak długo, aż przekonałem się o marności wszystkiego, co ziemskie, i przeciwnie, o wielkiej prawdzie — „Nieśmiertelne dusze muszą żyć wiecznym pokarmem, Muszą pić ze Źródła Życia, które tryska Nieograniczony, w regionach wiecznie wiosennych, Z Tronu Wszechmogącego, Dawcy wszystkich rzeczy”. 

Ale jeśli sam nie wiesz, mój drogi towarzyszu podróży do wieczności, czy należysz do tych po prawej, czy po lewej stronie, pamiętaj, że nikt nie może dwom panom służyć, ponieważ Chrystus i Belial nie są zgodni, a o letnich sercach jest powiedziane: „Chciałbym, żebyś był zimny lub gorący. A tak, ponieważ jesteś letni, a nie gorący ani zimny, wypluję cię z ust moich”. — (Objawienie 3:15-16. Dlatego zdecyduj, bo decyzja musi zostać podjęta, „żeby nie wystąpiła haniebna nagość twoja” — Objawienie 3:18). Pomyśl, być może, drogi czytelniku, że tylko rażący grzesznicy są potępieni, a zatem w końcu zgubieni; ale nie zapominajcie na przykład, że bogacz nie znalazł się w piekle i cierpiał męki z powodu ciężkiego grzechu, ale dlatego, że nie miał nic dobrego do pokazania i nie przejawiał miłości, przez co objawiłby się niebiański i stworzony przez Boga duch. W naszym obrazie jest wiele rzeczy na szerokiej drodze, które same w sobie nie są złe, ale są tam umieszczone z powodu nadużywania rzeczy koniecznych i dozwolonych. Jest też wielu, którzy w oczach świata wydają się ludźmi całkiem zacnymi, których serca są odwrócone od Boga i od Pana Jezusa i uwikłane w tajemne grzechy. Liczba tych ostatnich to legion. Byłbyś zatem oszukany, gdybyś usprawiedliwiał się takimi zwrotami, jakie znalazłem w an których serca są odwrócone od Boga i od Pana Jezusa i uwikłane w tajemne grzechy. Liczba tych ostatnich to legion. Byłbyś zatem oszukany, gdybyś usprawiedliwiał się takimi zwrotami, jakie znalazłem w an których serca są odwrócone od Boga i od Pana Jezusa i uwikłane w tajemne grzechy. Liczba tych ostatnich to legion. Byłbyś zatem oszukany, gdybyś usprawiedliwiał się takimi zwrotami, jakie znalazłem w anwcześniejsza reprezentacjaz dwóch dróg, gdzie kilka osób próbuje uspokoić się, aby nie chodzić wąską drogą, mówiąc: „Regularnie chodzimy do kościoła”, „Przyjmujemy Wieczerzę Pańską”, „Uczestniczymy w chrześcijańskich zebraniach”, „Daję ubogim”, „Mam czyste sumienie”, „Uczciwość to mój wysiłek”, „Bóg nie jest taki dokładny”, „Jestem bardzo zajęty”, „Niewinne przyjemności są dozwolone”, „Któż może odmówić młodym radość ludzi, jeśli zwrócą się w starości”, „Kto byłby takim głupcem, żeby nie cieszyć się życiem?” „Idziemy z tłumem”, „Ja też mam nadzieję, że zostanę zbawiony”. Tymi i podobnymi powierzchownymi wymówkami rzeczywiście można na jakiś czas zdusić serce i sumienie. Przed świętym Bogiem, którego oczy są jak płomień ognia, nikt nie może się ostać. Pan Jezus mówi, decyzją, która nie pozostawia wątpliwości: „Jeśli się kto nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa Bożego” (Jan 3:3). Dlatego zadowalajcie się drogą Bożą; zawróćcie i zdecydujcie dobrowolnie, zanim Boski wyrok zostanie wydany na was wbrew waszej woli. Rozważając obie te drogi, postępuj jak ten mądry młodzieniec, który skręcił w wąską drogę, mówiąc sobie: „Nie droga, ale cel decyduje o moim wyborze. Jak piękna i chwalebna będzie reszta w górze!” Zrób to samo dzisiaj. Nie naradzaj się z ciałem i krwią, ale „naśladuj”. Niech Bóg to da! Rozważając obie te drogi, postępuj jak ten mądry młodzieniec, który skręcił w wąską drogę, mówiąc sobie: „Nie droga, ale cel decyduje o moim wyborze. Jak piękna i chwalebna będzie reszta w górze!” Zrób to samo dzisiaj. Nie naradzaj się z ciałem i krwią, ale „naśladuj”. Niech Bóg to da! Rozważając obie te drogi, postępuj jak ten mądry młodzieniec, który skręcił w wąską drogę, mówiąc sobie: „Nie droga, ale cel decyduje o moim wyborze. Jak piękna i chwalebna będzie reszta w górze!” Zrób to samo dzisiaj. Nie naradzaj się z ciałem i krwią, ale „naśladuj”. Niech Bóg to da!  

(Przetłumaczone z oryginalnego języka niemieckiego przez pannę Marriott, Mildmay Deaconess.) 

Opublikowano ponownie z oryginału „Historia i wyjaśnienie obrazu „Szeroka i wąska droga”.
                       (Kolekcja prywatna — © Peter N Millward)

Pierwszą część Historii i Wyjaśnienia można przeczytać tutaj - Narracja Gawina Kirkhama

Zdjęcia Z Wiadomością

Również  film z Historii Obrazu  można zobaczyć pod linkiem - wyprodukowano w maju 2021 r