A SZÉLES ÚT.

Ahogy az Úr Jézus mondja, és ahogy a mi képünk is ábrázolja, a Széles Úton egy széles kapun keresztül lehet bemenni, olyan széles, hogy „csizmával és sarkantyúval, kocsival és lovakkal” lehet bemenni és áthaladni. A bejárat két oldalán a féktelen vágy két fő képviselőjének – Bacchusnak, akit az ókorban a bor isteneként imádtak, és Vénusznak, a szépség istennőjének – szobra áll. Ezek egy „Üdvözlünk!” feliratú cégtáblát támogatnak. Bacchus természetét minden osztályból álló férfiakból és nőkből álló társaság mutatja meg, akik egy elegáns nyilvános kertben élvezik az éneklés, a kártyák, az újságok, az evés-ivás, a szidás és a káromkodás hanyag mulatságát. hogy az egyik vendég már a földre zuhant, mások pedig alig bírják. Figyelmeztetésképpen itt találjuk a két szöveget: " Jaj azoknak, akik erősek bort inni, és erős emberek erős italt keverni.” (Ézsaiás 5:22.) „Ti ne legyetek bálványimádók, mint némelyek közülük: amint meg van írva. Az emberek leültek enni és inni, és felkeltek játszani." - (1Korinthus 10:7) Ezek a világ gyermekeinek örömei, akikről a valóságban ezt lehet mondani: "Jaj, esznek! de éhezni annál inkább: Isznak, de szívük fáradt és fájó nyugszik; Hiábavaló víziók a reménytelen haszonból, Elszánt szívek, szorongatással, Jaj, nem maradtak el, elárulták-e a sok lelket!" Bacchus szentélyével szemben a Vénusz kielégülhetetlen örömeit kínálja. Pont szemben, ahol ezzel ellentétben, a keskeny úton templom, Krisztus menyasszonyának jelképe, őrszemként áll egy kis ház széles út bejáratánál, amelynek nyitott ajtajában egy paráznaként feldíszített nő kedves szavakkal igyekszik csábítani egy fiatal járókelőt. amelyek később keserűek, mint az üröm, és élesek, mint a kétélű kard. "Lábai a halálba szállnak, léptei megragadják a poklot." Példabeszédek 5:3-5; 7:6-27)

A széles út most kezdődik - Nincs hiány vagy lelkes utazó rajta. Az út kifelé gyönyörűen sima, és mindkét oldalán pompás kőépületek, kellemes fák, növények és szabad terek sorakoznak, így nem hiányzik a világiasság művelésének bevezetése, nem hiányoznak a szórakozások és élvezetek. Van például egy zsúfolt színház, amelyet az ízlés finomításának csodálatra méltó iskolájának tartanak. A szemközti oldalon gyülekezeti termek, csillogó termekkel és játékasztalokkal, amelyeket még a tekintélyes világi emberek is elítélnek. A szerencsejáték áldozataként egy férfit látnak lógni a nyitott ablakon, Júdásra emlékeztetve, aki haszonszeretetből "elment és felakasztotta magát". (ApCsel 1:18) Függőként egy másik ablaknál látunk egy tolvajt, aki betör. A Szentírás azt mondja: Sem... tolvajok, sem részegesek, sem szidalmazók, sem zsarolók, örökli az Isten országát." - (1Kor 6,9-10) Az utoljára megnevezett bűnök gyakorlására kész alkalom kínálkozik. Egy bódénál egy asszony pálinkát árul a rosszízűeknek, a szomszédos kút pedig üres. , amely körül rossz beszédet használnak, a szövegrészre emlékeztet: „Víz nélküli kutak ezek, vihar által hordott felhők, akiknek a sötétség ködét örökre fenntartják. Mert amikor a hiúságnak nagy, duzzadó beszédeit mondják, a test kívánságaival, sok hanyagsággal csábítják a tisztákat, akik megmenekültek a tévedésben élők elől.” (2Péter 2:17-18) míg a szomszédos üres kút, amely körül rossz beszédet használnak, a szövegrészre emlékeztet: "Víz nélküli kutak ezek, vihar által hordott felhők, akiknek a sötétség ködét örökre fenntartják. Mert amikor nagyot beszélnek a hiúság duzzadó szavai, a test kívánságai által, a sok hiábavalóság által vonzzák azokat, akik tiszták voltak, akik megmenekültek a tévedésben élőktől." (2Péter 2:17-18) míg a szomszédos üres kút, amely körül rossz beszédet használnak, a szövegrészre emlékeztet: "Víz nélküli kutak ezek, vihar által hordott felhők, akiknek a sötétség ködét örökre fenntartják. Mert amikor nagyot beszélnek a hiúság duzzadó szavai, a test kívánságai által, a sok hiábavalóság által vonzzák azokat, akik tiszták voltak, akik megmenekültek a tévedésben élőktől." (2Péter 2:17-18)
A hitetlenség különböző hatásai vagy gyümölcsei különböző bűnökben mutatkoznak meg, amelyekről a Szentírás a következőket említi: „Ezt a hat dolgot gyűlöli az Úr; igen, a hét utálatos számára: a büszke tekintet, a hazug nyelv és a kezek. aki ártatlan vért ont, gonosz képzelgéseket kiagyaló szív, a bajba rohanó lábak, hamis tanúk, akik hazugságot mondanak, és aki viszályt szít a testvérek között." - (Példabeszédek 6:16-19). Ezek közé lehetne sorolni azt az embert, aki állatot kínoz. Az igazságtalan ember nem veszi figyelembe vadállatának életét, mert „a gonoszok gyengéd irgalmassága kegyetlen” (Példabeszédek 12:10); azok a zsebtolvajok, akik áthágják a „Ne lopj” parancsot – (2Mózes 20:15); azok a verekedők, jó úriemberek lennének, akik nagy önteltséggel elfogadja a kitüntetéseket az embertől (jelen esetben egy őrszemtől), „nem azt a tiszteletet keresi, amely csak Istentől származik” (János 5:44); és az a lovas a bűnös élvezet felé vezető úton. Tovább van egy ház, ahol azok laknak, akik „zálogot vesznek a szegényektől” (Jób 24:9), és végül a lottójátékosok, akikről elmondható: „Aki szereti az ezüstöt, nem elégszik meg ezüsttel, sem aki a bőséget szereti szaporodva." – (Prédikátor 5:10)
Ahogy a mi képünkön is, az engedetlenséget, a fényűzést és a mértéktelenséget belső és külső stimulánsok segítik elő, mígnem minden osztályt fokozatosan átjár a hamis csillogás, így nem hiányoznak a szombattörő intézmények sem, amit a Tavern "Worldliness" bizonyít. különösen látogatott
vasárnaponként kicsik és nagyok, és amelyen ezért a „Szombati megszentségtelenítés” felirat szerepel. Lengő zászló és könnyed tánczene egy érzéki álarcos bálra hív. "A hárfa és a hegedű, a tabra és a síp és a bor az ő lakomáikban van, de nem veszik figyelembe az Úr munkáját, és nem veszik figyelembe az Ő kezének működését." - (Ézsaiás 5. 12.) De mindezek ellenére a földi örömökre törekedni és élvezni, a vágyakozó szív egyre elhagyatottabbá és elégedetlenebbé válik, úgyhogy állandó törekvése új zavaró tényező, akár gazdagsággal, akár üzlettel, akár örömökkel éri el. Ha most, a lelkiismeret (Istenért) szívükbe helyezte az örökkévalóságot") (Prédikátor 3:11), vagy valami jó szándékú és jámbor ember hallatszik Isten hangja: "Jöjj!
Ez a világiasság, amely „a test kívánságából, a szemek kívánságából és az élet kevélységéből” áll (1János 2:16), nem kívánja Isten országát, nem keresi az igazságot, és nem igényel időt a mérlegelésre. . További példák is mutatják: vétel és eladás, evés és ivás, ültetés és építés, házasodás és házasságkötés, anélkül, hogy az Úr közeli eljövetelére gondolnánk, „mint az özönvíz napjaiban és Lót ideje" – (Lukács 17:26-30). Ezt tovább szemlélteti egy fösvény, aki azon fáradozik, hogy elhordja kincseit, nem emlékezve arra, hogy „a pénz szeretete mindenféle rossz gyökere" (1Timótheus 6. :10), végül a gyilkosok által, akik áthágják a törvényt: „Ne ölj” – (2Móz 20:13)
De sem a gúny, sem az ellenfelek kövei nem akadályozhatják meg Isten hűséges szolgáját abban, hogy kimenjen az országutakra, és a mennyei lakomára hívjon annyit, amennyit csak talál – (Máté 22:9). Eddig leereszkedik az Úr nekünk, vándoroknak, hogy kéri, bár parancsolhatná: "Békéljetek ki Istennel" (2Kor 5:20); "Térjetek meg, térjetek meg gonosz útaitokról, mert miért halnátok meg?" – (Ezékiel 33:2); "Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett." – (Lk 19:10).
Példa erre a tékozló fiú, aki az éhínség kitörésekor "elpazarolta az anyagát a háborgó élettel", sertést kellett etetnie, anélkül, hogy a héjukat megszerezhette volna. "És mikor magához tért, így szólt: Felkelek, elmegyek atyámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak hívjanak." Lukács 15:16-19).
Képünkön több ilyen menekülési mód van a bűn mélységeiből, ahogyan Jób könyve mondja: „Íme, mindezeket Isten sokszor munkálja az emberrel, hogy visszahozza lelkét a gödörből”, hogy megvilágosodjon. az élők világosságával” – (Jób 33:29-30). Ha az ember határozottan elhatározza, hogy ellenáll hűséges, irgalmas Istene meghívásának, aki senkit sem kényszerít a jó útra, hanem mindent összegyűjt, akárcsak a tyúk szárnyai alá gyűjti csirkéit, Isten méltó büntetésre adja az ilyeneket. Ezt mutatják képünkön foglyok és rabszolgák, akiket kiűznek könnyű életükből, és bűneik miatt ellenségeik kezébe adják (Jeremiás 15:14). Továbbá félelmetes háborús jelenetek, amelyeket a sátáni szellemek hatása alatt folytatnak, és amelyekben szörnyű jelenetek teljesednek ki. (Jeremiás 9:22) és Ezékiel 20:12-13).
A képen látható vasúti vonattal kapcsolatban elmondható, hogy a vasút önmagában is jó és hasznos találmány, amely Isten Országát mozdítja elő. Mindazonáltal, mindent figyelembe véve, ez még inkább előmozdítja az Antikrisztus királyságát, és sok bűnt eredményez, mint például a szombati megszentségtelenítés stb. Az istentelenek kétségbeesését és a Széles Út szörnyű végét Babilon és e világ királyságainak elpusztítása még borzasztóbban világossá teszi. "Tűz lobban fel haragomban, és a legalsó pokolig ég, és megemészti a földet termésével együtt, és felgyújtja a hegyek alapjait." (5Móz 32:22) "Az Úr napja eljön, mint a tolvaj az éjszakában, amelyben az egek nagy zajjal elmúlnak, és az elemek „elolvadnak a hőségtől;  

Most látható az elítéltek tényleges helye, a Tűz tava, amely a kínok szakadatlan, egyre felszálló füstjével párosul.

Az idő helyet adott az örökkévalóságnak, a föld a mennynek.

A felhőkben azt látjuk, hogy a kígyók és démonok üldözve fejjel lezuhannak az emberek, a következő szavak szerint: „Akkor azt mondja nekik a bal kezükben: Távozz tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalai – (Máté 25:41.)
Pokoli szörnyek egész csapata mutatja meg nekünk, hogy az ostobák, akik túl későn veszik észre, hogy eltévedtek a helyes úton, végre elérték a Sátán lakhelyét. Sötétség, nyomorúság és mindenféle szenvedés áldatlan része ezeknek a boldogtalanoknak, akiket még jobban megrémítenek az éjszaka madarai; gonosz szellemek, valamint a Mindenható villámai által, aki ellenségei között uralkodik, és akinek igazságos egyensúlya eldöntötte jól megérdemelt sorsukat, ahogy a Szentírás szavai kifejezik Belsazárról, a káldeusok királyáról, aki mulatott. túlzások Babilonban: "Megmérnek téged a mérlegek, és hiányosnak találtad." – (Dániel. 5:27). Félelmetes őszinteséggel és minden várakozást felülmúló módon teljesednek be ennek a versnek a gyermekeinknek tanított szavai:
"A bűn útja először simán átvezet a meleg és fényes réteken, de a veszélyek nőnek, ahogy halad, vége az örök éjszakának."

                 A SZŰK ÚT.

Az Úr Jézus szavai szerint a keskeny utat kevesen tapossák, mert a természetes ember számára a megaláztatás és az önmegtagadás útja. A természetes ember nem bízik abban, hogy Isten „százszorosát” adja neki, és „örök életet örököl” (Máté 19:29). A bejárat olyan szűk, mert magunk mögött kell hagynunk a régi rossz életet, és mindent el kell hagynunk, hogy megnyerjük „az egyetlen dolgot, amire szükségünk van” – Jézus Krisztust. Boldog, aki engedelmeskedik a felszólításnak: „Menjetek be a szoros kapun”, mert azonnal dicsőségesen megelevenedik. Hogy Jézus, akivel nem törődött, vagy megvetett, akit szégyell, az élő víz kútjává vált. Ilyen szökőkút folyik a keskeny úton utazók erősítésére, egy gyönyörűen árnyékolt sziklából, közel a szoros kapuhoz.

Ezen a sziklán van elhelyezve a Megfeszített Megváltó képe. Közel vannak ezek a feliratok: "Aki szomjazik, jöjjön, és aki akarja, vegye az élet vizét ingyen" (Jelenések 22:17). "És mindnyájan ugyanazt a lelki italt itták, mert ittak abból a lelki sziklából, amely követte őket; és ez a szikla Krisztus volt (1Kor 10:4) "Aki a mi bűneinket saját testében vitte fel a fára, mi meghaltunk a bűnöknek, éljünk az igazságnak; akinek sebeivel gyógyultatok meg" (1Péter 2:24) "Békességünk büntetése Ő volt. és az Ő sebeivel meggyógyulunk" (Ézsaiás 53:5) Mielőtt a keresztyén zarándok a keskeny útra lépne, egy kis harangszó hallatán egy barátságos egyházba hívják, amelynek Isten igazi akolának élő tagjaként, mára aktív munkássá és kommunikánssá vált. A gyülekezet keze közel tizenkettőre mutat, jelezve, hogy közel van az utolsó óra a Vőlegény eljövetelével együtt. - (1János 2:18) (Máté 25:6)  

A keskeny út most kezdődik - Ezen, mint már említettük, viszonylag kevés igaz követővel találkozunk az Úrnak. Egy meredek ösvényen, amely olykor kopárnak tűnik, és sziklák, tövisek és szakadékok mellett vezet, a keresztényt Isten sok értékes szava oktatja, fedje vagy bátorítja, szükség szerint, így: „Én vagyok az út” – János 14:6); „Hű beszéd ez, és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül én vagyok az első” (1Timóteus 1:15); „Meghalt mindenkiért, hogy akik élnek, ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki értük meghalt és feltámadt” – (2 Korinthus 5:15); „És megbékéltetett benneteket az ő testének testében a halál által, hogy szentnek, feddhetetlennek és feddhetetlennek adjon titeket az ő szemei ​​előtt” - (Kol 1:21,22); " Kegyelemből tartattatok meg hit által, és ez nem tőletek van; ez Isten ajándéka; nem cselekedetekből, nehogy valaki dicsekedjék" - (Efézus 2:8-9) "Ti mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusba vetett hit által." (Galata 3:26)

Egy magányos, keresztet hordozó zarándokhoz adják a szót: "Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét mindennap, és kövessen engem." - (Lk 9:23)

A hit különböző hatásait vagy gyümölcseit különféle erények mutatják meg, mivel a hit szeretetből hat, és a következő megfelelő jócselekedetekben nyilvánul meg:

1. Az éhezők etetése.

2. Ital a szomjasnak.

3. Idegenek szórakoztatása.

4. Meztelenül viselni.

5. Beteglátogatás, ápolás (Diákoniai Intézmény).

6. Foglyok látogatása.

7. Árvák gondozása.

A szeretetnek ezekről a cselekedeteiről mondja az Úr Jézus, hogy aki ezeket nem haszonszerzésből, hanem hitből és az Ő kedvéért cselekszi, azt úgy kell tekinteni, mintha magával az Úrral tette volna (Máté 25:34-40, Lukács 9). :48. Ahogy képünkön a bel- és külmissziót különböző karitatív intézmények, az evangélium hirdetése és a már említett Egyház képviseli, úgy a helyén találjuk a ház formájú iskolát is, rajta a felirattal: "Vasárnapi Iskola." Az Úr Jézus, aki nem zárta ki a gyermekeket, szombaton a zsidók zsinagógáiban tanított – Márk 6:2  

Ha egy keresztény hagyja, hogy világossága felragyogjon az emberek előtt Isten dicsőségére, akkor rejtett élete még fényesebben ragyog Isten szemében; vagyis belső mennyei beállítottsága, amely csak Istent keresi, és szüntelenül arra törekszik, hogy mindenben az Ő akaratát tegye. De a keresztény erények gyakorlása és minden ponton történő növekedés ellenére az út meredekebbé válik, és veszélyekkel fenyegetettebbé válik, mert az Úr katonáját meg kell próbálni és meg kell kísérteni. "Ha egy csatát megvívtak és megnyertek, gondolkozz, ne végezd el a feladatot." "A hit, a remény és a szeretet ellen sokféleképpen harcolni fog, és mint az ezüst vagy az arany, megtisztul a tűzben. A kereszténynek azonban nem csak a saját teste és vére ellen kell harcolnia, amely türelmetlenségre és türelemre csábítja. különféle szenvedélyek és vágyak, sem a világ és annak vágya ellen, mint Démás, aki szeretett." ez a jelenlegi világ" – (2Tim. 4:10), hanem „a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, e világ sötétségének uralkodói ellen, a magaslatokon lévő gonoszság szelleme ellen" – (Efézus 6:12). Mindenekelőtt , harcolnia kell, részben a csalás, részben e szellemek fejedelmének hatalma ellen, aki képünkön oroszlán alakja alatt látható, miközben a keresztény isteni segítséggel lelki fegyverekkel küzd ellene – (Ef 6: 11). "Légy józan, légy éber; mert a ti ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán járkál, keresve, kit nyeljen el (1Péter 5:8). De érdemes állhatatosnak, megingathatatlannak lenni, mert ez a hatalmas ellenség csak azokat támadja meg, akik azon fáradoznak, hogy szembeszálljanak a sötétség országával. Örülhetnek és bátorságot meríthetnek a következő szavaktól: „Íme, Isten az én szabadítóm, Bízom és nem félek, mert az Úr, az Úr az én erősségem és énekem; Ő lett az én üdvösségem is” (Ézsaiás 12:2); és „Ha Isten velünk, ki lehet ellenünk? Aki saját Fiát nem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna nekünk vele együtt mindent ingyen? Ki vádolhat bármit is Isten választottaival? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt, sőt, aki feltámadt, aki az Isten jobbján van, és aki közbenjár értünk is. (Róma 8:31-34) Ez bátorságot ad a zarándoknak, hogy a már bejárt keskeny úton menjen tovább, és ne engedje magát a széles útra visszavezető mellékútra csábítani, hanem inkább "kövessön békét". minden emberrel, és szentség, amely nélkül senki sem láthatja az Urat." - (Zsidók 12:14). Az ilyen hűség mindig megjutalmaz. Mert amint Krisztusról mondják, hogy a kísértés elviselése után „angyalok jöttek, és szolgáltak neki”, úgy az Ő gyermekeinek „világosság támad a sötétségben”, „és öröm az igaz szívűeknek” (Zsoltárok 112:4). Zsoltárok 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1Kor 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Nem mindannyian szolgáló szellemek kiküldték, hogy szolgáljon azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) Az ilyen hűség mindig megjutalmaz. Mert amint Krisztusról mondják, hogy a kísértés elviselése után „angyalok jöttek, és szolgáltak neki”, úgy az Ő gyermekeinek „világosság támad a sötétségben”, „és öröm az igaz szívűeknek” (Zsoltárok 112:4). Zsoltárok 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1Kor 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Nem mindannyian szolgáló szellemek kiküldték, hogy szolgáljon azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) Az ilyen hűség mindig megjutalmaz. Mert amint Krisztusról mondják, hogy a kísértés elviselése után „angyalok jöttek, és szolgáltak neki”, úgy az Ő gyermekeinek „világosság támad a sötétségben”, „és öröm az igaz szívűeknek” (Zsoltárok 112:4). Zsoltárok 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1Kor 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Nem mindannyian szolgáló szellemek kiküldték, hogy szolgáljon azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) Mert amint Krisztusról mondják, hogy a kísértés elviselése után „angyalok jöttek, és szolgáltak neki”, úgy az Ő gyermekeinek „világosság támad a sötétségben”, „és öröm az igaz szívűeknek” (Zsoltárok 112:4). Zsoltárok 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1Kor 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Nem mindannyian szolgáló szellemek kiküldték, hogy szolgáljon azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) Mert amint Krisztusról mondják, hogy a kísértés elviselése után „angyalok jöttek, és szolgáltak neki”, úgy az Ő gyermekeinek „világosság támad a sötétségben”, „és öröm az igaz szívűeknek” (Zsoltárok 112:4). Zsoltárok 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1Kor 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Nem mindannyian szolgáló szellemek kiküldték, hogy szolgáljon azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?" (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) angyalok jöttek és szolgáltak neki", így gyermekeinek "világosság támad a sötétségben" "és öröm az igaz szívűeknek" (Zsolt 112:4 és Zsolt 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged legyünk megkísértve, mint amennyire képes – (1Korinthus 10:13), mert akik szeretik Őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Hát nem mindannyian szolgáló szellemek, akiket küldtek, hogy szolgáljanak azokért, akik az üdvösség örökösei lesznek? "– (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádságos ember megmutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat! és mindaz, ami bennem van, áldd az Ő szent nevét." (Zsoltárok 103:1) angyalok jöttek és szolgáltak neki", így gyermekeinek "világosság támad a sötétségben" "és öröm az igaz szívűeknek" (Zsolt 112:4 és Zsolt 97:11), Az Úr segít, és senkit sem enged legyünk megkísértve, mint amennyire képes – (1Korinthus 10:13), mert akik szeretik Őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Hát nem mindannyian szolgáló szellemek, akiket küldtek, hogy szolgáljanak azokért, akik az üdvösség örökösei lesznek? "– (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádságos ember megmutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat! és mindaz, ami bennem van, áldd az Ő szent nevét." (Zsoltárok 103:1) 4 és Zsoltárok 97:11), az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1 Korinthus 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Hát nem mindnyájan szolgáló szellemek, kiküldve, hogy szolgáljanak azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?” (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). ) 4 és Zsoltárok 97:11), az Úr segít, és senkit sem enged megkísérteni, mint amennyire képes – (1 Korinthus 10:13), mert akik szeretik őt, megtapasztalják a szent angyalok támogatását – „Hát nem mindnyájan szolgáló szellemek, kiküldve, hogy szolgáljanak azoknak, akik az üdvösség örökösei lesznek?” (Zsidók 1:14). Innen árad a szívből jövő hála, amint azt az imádkozó ember mutatja, aki egy meredek hegyre emelkedett, és így kiált: "Áldjad lelkem az Urat, és mindaz, ami bennem van, áldd az ő szent nevét" (Zsoltárok 103:1). )

Ha van egy ilyen utazónak még magasabb sziklákra mászni, és új nehézségeket kell leküzdenie, mégis egyre közelebb kerül dicsőséges céljához, és valóban azt mondhatja: "Számomra az élet Krisztus, a halál pedig nyereség." Filippi 1:21). Mert az Úr Jézus azt mondja: „Én vagyok a feltámadás és az élet: aki hisz énbennem, ha meghalt is, él – (János 11:25). Csak még egyszer és utoljára látunk a fáradt zarándok meghajolt a kereszt terhe alatt. Egyetlen vágya van, hogy otthon legyen az Úrral. Hadd tűrjön még egy kicsit, és megadatik neki, ahogyan ezek a szavak kifejezik – Van nyugalom Téged vár, kelj fel, fáradt szív, világosodj még egyszer; Fogságban sóhajtozol, és fényes Napod elhomályosodik, íme a Bárány, aki örömmel pásztorol fényes trónjáról, Vesd le terhedet, könyörögj kegyelméhez, Hamarosan lefut a fáradt pálya, Hamarosan, hamarosan győz a keserves küzdelem, Akkor megtalálod az Ő nyughelyét. Most megjelenik a szivárvány, a béke szimbóluma.  

Az idő helyet adott az örökkévalóságnak, a föld a mennynek.

A felhőkben pálmákat látunk, a győzelem jelképeit - (Jelenések 7:9), koronát is a következő szavak szerint: "Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját." – (Jelenések 2:10)    

Egy híd vezet a mennyei Jeruzsálem tizenkét gyöngyházának egyik kapujához, ahol egy angyal fenségesen virrasztóan őrködik. Most szó szerint beteljesednek zarándokunknak a szavak: „Eljöttetek Sion hegyéhez, és az élő Isten városához, a mennyei Jeruzsálemhez, és az angyalok számtalan seregéhez, az elsőszülöttek közgyűléséhez és templomához, amelyek a mennyben meg vannak írva." (Zsidók 12:22,23). A város közepén, arany utcáival felemelkedik a Sion hegye, ahol Krisztus áll a Bárány alakjában, aki az Igazság Napjaként a dicsőség sugarait bocsátja ki – (Jelenések 21:23).

Minden teremtett lény imádatát így írja le a tiszteletreméltó János apostol: „Láttam és hallottam sok angyal szavát a trón körül, a fenevadak és a vének körül, és számuk tízezerszer tízezer volt, és ezrek: mondván hangos szóval: Méltó a Bárány, akit megöltek, hogy erőt és gazdagságot, bölcsességet, erőt, tisztességet, dicsőséget és áldást vegyen. És minden teremtmény, amely a mennyben és tovább a föld és a föld alatt, és a tengerben lévők és mindazok, amik azokban vannak, hallottam, hogy ezt mondtam: Áldás és tisztesség, dicsőség és hatalom a trónon ülőnek és a Bárány örökkön-örökké. És monda a négy vadállat: Ámen. És a huszonnégy vén leborult, és imádta azt, aki örökkön-örökké él. (Jelenések 5:11-14).
 

~~~~~~~~~~~~~O~~~~~~~~~~~~~

És most, kedves olvasó, engedje meg, hogy néhány szót szóljak Önhöz, függetlenül attól, hogy e két út valamelyike ​​mellett döntött-e, vagy sem, amit képünk és ez a magyarázat hivatott tisztázni.

Ha valójában már a keskeny úton jársz, és a járásod és a lelkiismereted tanúskodik rólad, akkor csak annyit kell mondanom: "Kövesd!" "Boldogok, akik nem látnak, és mégis hisznek." - (János 20:29). Ha azonban a széles úton jársz, annál jobban sajnállak, hogy egykor én is olyan sokáig jártam ezen, amíg meg nem győződtem minden földi dolog hiúságáról, és éppen ellenkezőleg, a nagy igazságról. "A halhatatlan lelkeknek örökkévaló táplálékon kell élniük, e'en-t kell inniuk az Élet forrásánál, amely Korlátlanul fakad, örökké tavaszi régiókban, A Mindenható trónjáról, mindenek Adójától." 

De ha te magad sem tudod, kedves útitársam az örökkévalóságba vezető úton, hogy a jobb- vagy a baloldaliak közé tartozol-e, emlékezz arra, hogy senki sem szolgálhat két úrnak, mert Krisztus és Béliál nem egyeznek meg egymással. és a langyos szívről azt mondják: "Bár hideg vagy meleg lennél. Tehát mivel langyos vagy, és sem hideg, sem meleg, kiköplek a számból." – (Jelenések 3:15-16. Ezért döntsd el, mert döntést kell hozni", hogy mezítelenséged szégyene ne tűnjön fel." (Jelenések 3:18) Gondold meg talán, kedves olvasó, hogy csak a durva bűnösöket ítélik el, és ezért végül elvesznek; de ne felejtsd el például, hogy a gazdag ember nem a súlyos bűn miatt találta magát a pokolban és gyötrelemben, hanem azért, mert semmi jót nem tudott felmutatni, és nem gyakorolt ​​szeretetet, mellyel egy mennyei és Isten által alkotott szellem nyilvánult volna meg. Képünkön sok olyan dolog van a széles úton, ami önmagában nem rossz, de a szükséges és törvényes dolgokkal való visszaélés miatt kerül oda. Sokan vannak olyanok is, akik a világ szemében igen tekintélyes embereknek tűnnek, akiknek szíve elfordult Istentől és az Úr Jézustól, és titkos bűnök csapdájába esik. Az utolsók száma légió. Megtévesztené tehát magát, ha olyan kifejezésekkel igazolná magát, mint amilyeneket az an akiknek szíve elfordult Istentől és az Úr Jézustól, és titkos bűnök csapdájába esik. Az utolsók száma légió. Megtévesztené tehát magát, ha olyan kifejezésekkel igazolná magát, mint amilyeneket az an akiknek szíve elfordult Istentől és az Úr Jézustól, és titkos bűnök csapdájába esik. Az utolsók száma légió. Megtévesztené tehát magát, ha olyan kifejezésekkel igazolná magát, mint amilyeneket az ankorábbi ábrázolásaa két út közül, amikor többen próbálják elhallgattatni magukat, hogy ne járjanak a szűk úton, mondván: "Rendszeresen járunk templomba", "Mi úrvacsorát veszünk", "keresztény összejöveteleken járunk", "Adok. szabadon a szegényeknek", "Jó lelkiismeretem van", "Őszintén szólva ez a törekvésem", "Isten nem olyan pontos", "Nagyon elfoglalt vagyok", "Az ártatlan örömök törvényesek", "Ki tagadhatja meg a fiatalokat" az emberek öröme, ha idős korukra megfordulnak", "Ki lenne olyan bolond, hogy nem élvezi az életet?" "Megyünk a tömeggel", "Remélem, hogy én is megmenekülök." Ezekkel és hasonló felületes kifogásokkal egy időre valóban elfojthatja a szívet és a lelkiismeretet. A szent Isten előtt, akinek szeme olyan, mint a tűz lángja, senki sem állhat meg. Az Úr Jézus azt mondja: olyan döntéssel, amely minden kétséget kizáróan elismeri: „Ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja meg Isten országát” (János 3:3). Elégedjetek meg tehát Isten útjával; fordulj, és dönts önként, mielőtt az isteni ítéletet akaratod ellenére rád hárítják. Mindkét út mérlegelésekor viselkedj úgy, mint az a bölcs fiatalember, aki a keskeny útra tért, és azt mondja magában: "Nem az út, hanem a cél dönti el a választásomat. Milyen szép és dicsőséges lesz a többi fent!" Tedd ugyanezt ma. Ne hússal-vérrel tanácskozz, hanem "kövess". Adja Isten! Mindkét út mérlegelésekor viselkedj úgy, mint az a bölcs fiatalember, aki a keskeny útra tért, és azt mondja magában: "Nem az út, hanem a cél dönti el a választásomat. Milyen szép és dicsőséges lesz a többi fent!" Tedd ugyanezt ma. Ne hússal-vérrel tanácskozz, hanem "kövess". Adja Isten! Mindkét út mérlegelésekor viselkedj úgy, mint az a bölcs fiatalember, aki a keskeny útra tért, és azt mondja magában: "Nem az út, hanem a cél dönti el a választásomat. Milyen szép és dicsőséges lesz a többi fent!" Tedd ugyanezt ma. Ne hússal-vérrel tanácskozz, hanem "kövess". Adja Isten!  

(Fordította az eredeti németből, Miss Marriott, Mildmay diakonissza.) 

Újra kiadva az eredeti "A széles és keskeny út története és magyarázata" című képből
                       (Magángyűjtemény - © Peter N Millward)

A történelem és magyarázat első része itt olvasható - Gawin Kirkham narratívája

Képek üzenettel

A kép története videója is   megtekinthető a linken - készült 2021 májusában